弘扬民族文化增强民族团结征文 弘扬民族文化,加强民族团结征文

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇1

我们，21世纪的小主人，祖国的花朵，沐浴在爱的阳光下，快乐成长。我们要争做民族团结小公民。

中华民族是一个多民族的国家，民族团结，是维系中华各民族人民共同生活的精神纽带;民族团结，是支撑中华民族生存发展的精神支柱;民族团结，是推动中华民族共同走向繁荣强大的精神动力;民族团结，是中华民族最伟大的不朽的灵魂!

作为民族团结小公民在德、智、体、美、劳等方面要全面发展，争当热爱祖国、理想远大的好少年，争当勤奋学习、追求上进的好少年，争当品德优良、团结友爱的好少年，争当体魄强健、活泼开朗的好少年，时刻准备着为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献智慧和力量。热爱伟大祖国，是中华民族的光荣传统。热爱伟大祖国，就要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位。要坚决维护民族团结和国家统一 。

民族团结小公民，说一次，讲几次，压根儿不费力，但光会说有什么用?还是要从生活中的大小事体现出来：临夏县莲花码头上一辆准备上渡船的中型客运车因刹车失灵滑入深水中，一起特大路外交通事故发生了。出事的那一刻，不论是汉族大娘还是少数民族老人，不论是男人还是女人，没有人召唤，没有人命令，没有悬赏，没有承诺，没有任何世俗的想法，大家只有一个共同目的——救人。那一刻，名汉结如钢，产生了强大的力量;那一刻，素不相识的人们，将涓涓爱心汇成爱心的海洋;那一刻，无处不在的感动，冲淡了灾难的分量……

新疆是伟大祖国不可分割的一部分，自古以来就是一个多民族聚居地区。在新疆千百年的历史进程中，生活在祖国六分之一土地上的新疆各族人民携手并肩、团结奋斗，共同开发、保卫、建设着祖国西部边陲这块辽阔富饶的疆土，共同缔造了新疆悠久的历史，形成了各民族人民之间不可分割的血肉联系和深厚情感。我们要发扬这种可贵的优良传统，坚决维护民族团结，捍卫祖国统一。维护祖国的统一和发展，这是公民的神圣责任和义务。那么，我们怎样来弘扬民族精神，做一个新时代的民族团结小公民呢?

千百年来，许多有成就的中华儿女哪一个不是用“祖国在我心中”来鞭策自己努力奋斗。我们应该做到从小热爱祖国，懂得如何来爱我们的学校，怎样学会关心自己的家人。

其次，我们要做到：知法、守法、知礼、诚信。做到处处讲文明，懂礼貌，从我做起，从现在做起，千里之行始于足下，养成不说谎，做真事的习惯，使我们的祖国成为一个和谐团结的祖国，

要想使民族团结说难也不难，说不难却很难。无论一个社会，一个民族，一个团体，只有重视团结维护团结，人与人之间才能和睦相处，社会才能更好的和平发展。因此一个国家，一个民族，只有精诚团结，才能自立于世界，将是我们的新世纪的接班人更应该团结，继承和发扬中华民族的传统美德也是我们作为子孙义不容辞的责任。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇2

当韩国政府抢先为“端午节”申报了一项世界文化遗产的消息传出时，国人大为震惊。难道我们上千年的古书记载，民间传说都是子虚乌有的吗？悲哀的是，几乎所有国民都以一种“韩国人，夺我中华文化瑰宝，卑鄙无耻”的激愤态度表示愤慨，却只有屈指可数的人来追思根源。于是，在中国人对韩的一片谩骂，嗤之以鼻中，“汉字”被韩国申遗了，“中医”被申遗了，“风水”被申遗了……好在长城、故宫是不动产，不然恐怕也早被申遗了。韩国人何以轻易夺取我民族文化，有人说是空穴来风，那也得先有“穴”啊，这个“穴”，就是中国人对民族文化的不重视，不发展。给民族文化套上了枷锁，锁上了桎梏。

我们的传统民风民俗被套上了桎梏。自鸦片战争打开中国大门后，国人开始看到异族文化的曙光，尤其是新文化运动“打倒孔家店”的呼声，胡适之的“全盘西化”主张更为荒谬，恐怕老祖宗听了也会跳起来戳着拐杖，大骂“不孝子孙”了。“老规矩”是传统民俗民风中的重要元素，“笑不露齿”，“没有规矩不成方圆”，“坐有坐相，站有站相”等规矩已被“让人拘束，不个性”这样高大上的理由掩饰得只剩一点点苍白的光。这些规矩难道是凭空而来，胡乱编凑的吗？绝非如此，这是老祖宗立下的传统，是在生活中得出的教训与总结，是我们中华儿女不可缺失的行为准则。将这些传统文化搬出来晒晒绝不是封建思想在作祟，也绝非企图复古，而是对民风民俗，对民族文化的解锁和松绑。

在我们的国土上，到处充斥着外来文化，以至于封尘了本民族文化。小孩子才咿呀学语，已被父母送去学英语了；圣诞节，情人节每每张灯结彩，大肆庆祝，端午节却鲜见赛龙舟，重阳佳节登高插茱萸更是无处可寻；青少年们热捧《星你》，《太阳的后裔》，迷恋韩国长腿欧巴，大赞韩国文化……沉淀了数千年的民族文化，却只需用几十年来抹杀中国人民的血液似乎充斥了太多的杂质，不复澄澈，不复纯粹。

文学上的桎梏更为沉重，我们的文化瑰宝――诗词，将所有爱恨，悲喜浓缩为寥寥数语。却能映射作者的情感，历史的进程。我们的文化源远流长，博大精深，可只能却步我们的现代生活。《三字经》、《春秋》被购回，包装精美，却只是摆上书架，冠冕堂皇；“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”的古语无所实践，说出“身无彩蝶双飞翼”，能够对出“心有灵犀一点通”的少之又少；谚语，诗句一问三不知却能侃侃而谈rap、摇滚……一个民族倘若推崇异族文化，而给本民族文化以桎梏，就是遗失了文化自信，从而导致整个民族自信的缺失。

谁给民族文化以桎梏？是我们国人，是我们的“民族虚无主义”、“历史虚无主义”，是我们对民族文化的“集体健忘”！

若不打开桎梏，国人再无勇气喊出“我是炎黄子孙！”的豪迈宣言。

若不打开桎梏，我们的子孙将会写出《韩国的端午节》这样荒诞无稽，让人心酸的文章。

若不打开桎梏，我们免不了“文化自卑”、民族自卑……

给民族文化松松绑，让“西化”、“欧化”降降温，破开民族文化的桎梏，文化终会还原纯净本色。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇3

人生，每时每刻都在体验，但是是不是文化体验，这需要有一双文化的眼光。民族文化，是隐藏在中国古老的历史中。中华民族上下五千年，文化自然也有许多，但是否人人都能正确体验文化，这不可得知。

暑假，我有幸来到蒙古族，而蒙古族的摔跤比赛，也让我惊叹不已。比赛开始了，两位长着膀子的重量级选手上场了，说这时迟那时快，这时，一位选手企图将对手绊倒，但对手太重了，根本绊不倒，所以失败了。过了一会儿，另一位选手也企图将对手推倒，但对手底盘很稳，所以没有推倒。20分钟后，这场比赛以平局收场，不过，比赛中两位选手的勇士精神，还是让我惊叹不已。不一会儿，我也与一位同位的小女孩比赛。在比赛中，我发现蒙古族的小姑娘虽然看着个子小，但力量可真大。开赛10分钟后，我便被蒙古族姑娘给绊倒在地，躺在地上望着天空的我想：中华民族文化真深远！

还有一次，我有幸来到了藏族，见到了当地非常有名的酥油茶。

酥油茶，以酥油与奶茶混合制成的茶，在藏族人生活的地区，这种温暖驱寒的茶极其重要。而在这次旅行中，我幸运的品尝到了这样的酥油茶，酥油茶入口清滑和温暖。在这个寒冷的世界，酥油茶使我感觉到家的温暖。

最后一次的民族体验，我来到了蒙古族，体验了他们的骑马文化。在广阔的大草原中，蒙古族人尽情地骑马。而我也由族人骑着马，带着我走在广阔的大草原中，我心想：远离城市的喧闹，这儿的民族文化很美丽！

体验文化，是个不简单的事，需以平静的心态，眼光去体验，成长，就是一场体验。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇4

近日，北京市高考改革方案征求意见稿出台，最引人注目的是20XX年高考语文由150分增到180分，英语则由150分减为100分。语文成绩占高考总成绩的比重增加，意味着国学教育将备受重视。这不仅仅是高考各科成绩的变动，更是对本民族文化重视的体现，是中国人走向自信的体现。

如今，不重视民族文化的事件屡屡曝光。小到游客们在文化古迹上随便刻字，大到省市打着修缮壁画的旗号肆意涂改原作。这是由于国人对本民族文化知之甚少，并且将外来文化神圣化，由此可见，现今社会需要提高国人对本民族文化的重视程度。而提高语文成绩比例正好可以引领学生学习本民族文化，提高本民族文化的重视程度。

提高国人对民族文化的重视程度不单单是为了保护遗迹，更可以提高国人自身的道德、人文、文学修养，从而弘扬和培养民族精神。中华五千年文化博大精神，《论语》《孟子》《诗经》各个都是经典，通读中华文化经典有利于自身文学修养的提升，从而提高自身实力。鲁迅从小通读文化经典，将经典内化于心提升自身文学修养。用文学铸成的唇枪舌剑成就了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅，而这样的鲁迅也让国人的文字走出了国门、走向了世界，让国人在国际社会中更加自信。毛爷爷青年时终日浸泡在书籍的海洋之中汲取中华文化的精髓、华夏民族的智慧，丰富了自身的文学知识、提高了自身文学素养，成就了“问苍茫大地，谁主沉浮”一代伟人毛爷爷，而这样的毛爷爷也让世界认识了中国，提高了中国的国际地位，使国人在国际社会中享有立足之地。由此观之，为了提高国人自身的道德、人文、文学修养，弘扬和培养民族精神，需增强国人对民族文化的重视，高考改革便显得尤为重要。

提高国人对民族文化的重视程度不仅能使国人更加自信，更能提高国家的文化软实力，让国家更加自信。随着科学技术的不断发展和经济全球化的不断深入，文化软实力已经占据了各国竞争中相当重要的位置。现今各大强国之间拼的不仅仅是军事的强大，还有经济，更重要的是文化。为了是中国在竞争中处于有利地位，需防止文化入侵。为此中国需要提高自己的文化软实力，增强国人自身文化修养，增强国人对本民族文化的重视。这样才能更好地让中国在激烈的国际竞争中保持自信，立于不败之地。由此观之，为此需要增强国人对民族文化的重视，从娃娃抓起便是最好的办法。高考是指挥棒，它指引着国人学习民族文化、了解民族文化，国人便会从小将文化内化于心、不断发酵，将民族精神领悟至心，从而达到提高民族文化的重视程度的目的。

高考改革意味着教育偏重的方向。提高语文成绩所占比例意味着教育将偏重文化教育。而文化教育应从小抓起，从小灌输。这次改革是高考成绩的变动，是文化教育重视的体现，是对本民族文化重视的体现，更是国人走向自信的体现。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇5

我们国家有56种花，每种花都有不同的美，要说最芬芳最鲜艳的花就要数汉族这朵花了，汉族是我国人口最多历史悠久的民族，他们勤劳，勇敢，朴实，聪明，热情好客，他们有着特别的风土人情，要说最特别的吗，就要数节日食品了。

节日食品是丰富多彩的。它常常将丰富的营养成分，赏心悦目的艺术形式和深厚的文化内涵巧妙地结合起来，成为比较典型的节日饮食文化。

人们在不同的节日中会食用不同的食品，不同的地区饮食也不同，如春节除夕，北方汉族家家户户都有包饺子的习惯，而江南汉族各地则盛行打年糕、吃年糕的习俗。汉族过年的餐桌上往往少不了鱼或者餐桌上要剩余一些食物，这样就会“年年有余”。端午节吃粽子为了纪念伟大的诗人屈原的习俗，千百年来传承不衰。八月十五中秋节的月饼像天上银盘式的月亮，象征着阖家团圆幸福快乐的祝福，这些都是节日习俗中的特殊的食品和具有特殊内涵的食俗。

我为我是一名汉族人感到骄傲，我要继承和发扬汉族的风土人情和传统文化。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇6

谈起读书，应该读过最多的是课文，而又有很多的书籍，都是我们中华民族文化的精华与美德，体现我们伟大的传统文化美德。

传统的文化书籍非常之多，它们都体现了各种不同的传统文化。而传统文化美德又有很多当面的表达。如 尊师重道，孝顺父母等等。

尊师重道，不仅是传统文化的美德。现在的人们，对尊师重道不仅仅是为了礼数，而是潜移默化的这成为了一种习惯，久久存于人们的心里。抹也抹不去。《师说》中所说：“师者，所以传道授业解惑也。”这句短短的几个字，却对我的启发是非常大的。老师。这个称谓，有些人觉得很可笑。但是。我认为的老师是伟大的。在入学期间。能长久陪伴我们的。不是父母，也不是朋友。是老师，作为一个老师。难道就应该忍受那些无比讽刺的话吗？不。他们只是在宽恕，尽管有些人不尊重老师，对老师这个职业不屑，但老师永远都在包容，就连你伤心难过时，默默走来陪伴，安慰你的是老师。那个你不耻，在愚弄的人――老师。她是舵盘，当你遇到风暴迷茫不前时，她努力控制方向，带你走出危险；她是阳光，当你被阴云重重包围时，她双手撑起雨伞，不受风雨阻挡；她是大树，当你糊涂犯下错误时，她用那点点树叶，宽恕你的错误。在这一生，大半辈子和你相处时间最多的是老师，她会包容，开导，宽恕你。尊师重道，是我国传统文化的美德。我们就该尊师重道。

孝顺父母。也是我国其中的一种文化美德，如《陈情表》中的李密，他为人忠厚，老实，有能力，还孝顺。在很小的时候，是他的祖母亲自扶养了他。对他照顾有加。没有因为朝廷的重任委之，从而放弃了照顾生病的祖母，离开了她。他悉心照顾祖母，不为任何事而动摇，直到祖母离世，李密受任去朝廷复命，他为了让自己为祖母尽最后的孝道，不惜拒绝朝廷的邀请。像李密这样。用：“百事孝为先”这句话来说。再好不过了。一个人。有孝心，才能更好的去做别的事情。如果一个人没有了孝心。谈其他的事都是妄谈。孝顺父母，把它看得重，这样的人才能作为。更值得别人信任。

爱过敬业。这是我认为每个人都应该要有的。不仅我认为，应该每个人都这样认为。在这个国家。不爱国，一个叛逆的人只会格格不入，爱国的人，与人相处和睦，深受宠爱。《荆轲刺秦王》就很明显的表达出了一个人爱国的那种淋漓尽致。荆轲希望这个国家能和平安好。每家每户都能过上平静安逸的生活。于是接受使命，去往秦国谈和，尽管最终的结果是自己死在秦国，也想在最后关头上为自己国家的百姓谋福，就算任务没有完成，自己也不后悔自己来刺杀秦王。爱自己的祖国。爱自己的事业。不后悔。这便是一个英雄。

从古至今的传统文化美德。无论是尊师重道、孝顺父母还是爱过敬业。这些传统精华都是值得我们去守护，传承的。现在的国家是一个美好而文明的国家。我们应该让这些美德散播到各地去。让各地人们认识到我国的传统美德是如此的美好。也是如此的经典。

传统文化美德，经典精髓。值得我们学习，借鉴。让我们把我国的传统文化美德传播到世界各地。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇7

“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。但愿人长久，千里共婵娟。”

听一曲《水调歌头》，品味人生悲欢离合。寥寥几字，便写出种种情感。这便是古代诗词魅力之所在，也是我们中华民族优秀文化之体现。

诗歌唐诗宋词，元曲以及现代文。对于我们来说可能是害怕的东西，因为要考还要背。但事实上他们都是中华文化中精华的部分。

谁都是从“小时不识月，呼作白玉盘”懵懂无知少年蜕变成“风华正茂，书生意气。”翩翩公子再到后来两鬓斑白的老者；谁都会经历一段百味的人生，又有几人能像古人那样“不以物喜，不以己悲”亦或者是“也无风雨也无晴”的豁达态度；谁都会体会到一种惆怅，叫离别，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”将这一幕刻画的淋漓尽致；谁都会有……

当然，中华民族的优秀文化，不仅仅是诗词歌赋。还有层出不穷的英雄人物以及他们身上所体现的民族精神。

上古时期神农氏尝百草，救百姓于灾病之中；春秋战国时，荆轲牺牲生命刺杀秦王，为报太子知遇之恩；三国时期，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，最后的三国鼎立……这是古人。

康有为，梁启超公车上书，组织维新变法；毛泽东为求国内和平只身冒险，与蒋介石重庆谈判；邓小平勇于创新，改革开放，建设有中国特色的社会主义道路，发展中国……这是今人。

他们自强不息，他们不怕牺牲，他们舍身为民，他们勇于探索，他们身上无一不体现着中华民族精神。他们是中华民族的骄傲，是我们学习的榜样。

中华民族若是一个巨人，我想，中华文化大概是巨人的大脑，而民族精神则是巨人之魂。正因为民族精神，中华民族才能巍然屹立于世界之林，中华文化才能成为世界文化花园中的一朵璀璨的奇葩。

作为中华儿女，我祝愿中华文化可以生生不息，被人所知晓。愿你愿我，可以将它发扬光大。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇8

今天是大年初一，阳光明媚，我们全家来到了民族文化村游玩。

一进民族文化村，就看到了游人如织的场面。

很多人高兴地打着鼓，我们看到五彩缤纷的鲜花铺成了各种各样的吉祥图案和挂满了枝头的红色灯笼和鞭炮，我们参观了土家族、黎寨、苗寨、瑶寨、彝寨、景颇寨……他们的房屋都是非常古朴而又原始，有的是用茅草盖的、有的是用石头砌的，屋里放着他们的生活用品和我不认识的劳动工具，还有纺车和织布机，房屋前挂满了一串串金黄的玉米和火红的辣椒，好一派丰收的景象。

我们观赏了苗寨的游戏和表演，游戏玩的是簸箕，是这样玩的：两个人，一人有两个簸箕，他们只能站在簸箕上，脚不能踩到地上，用两个簸箕交换着踩上去走，快速的到达地毯另一边，再转个身，回到出发的地方，谁先到谁就赢。有一个小哥哥手忙脚乱，把簸箕扔的太远，脚跳不过去，急的乱蹦，不小心又摔了一跤，逗得大家哈哈大笑，他也不好意思的笑了。

苗寨的歌舞表演也非常精彩，他们穿着鲜艳的民族服装。男孩子吹着优美的芦笙，女孩子跳着欢快的舞蹈，一切都是那么美妙！

走过侗族有名的`风雨桥、参观了傣族的竹楼、欣赏完摩梭族的歌舞表演……我们终于来到了科尔沁大草原，看到了一顶顶白色的蒙古包，蒙古包里传来了战马和击鼓声，原来这里正在举行大型表演《金戈王朝》。

民族文华村真是太有趣了，今天玩的真开心！

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇9

汉服，我们中华民族5000年的历史文化，却在1644年那剃发易服中消失……我爱汉服，爱她的美与质。

我是汉服运动者的一员。汉服运动全名汉服复兴运动。我不知道为什么，汉服应该是我们汉族的骄傲啊，为什么现在却成了耻辱？日本人，韩国人，道士，和尚……这些词多刺耳，这，是我们汉民族的汉服啊，为什么遗失在了时间中？现在是很多人穿汉服，抖音也有不少，可多少人是真心喜欢的呢？大多都是打着名号，用现在网络流行语说，那些人是觉得自己穿上了汉服，就是整条街最靓的仔了。撕形制，山正，搭配……汉服运动越来越难，我们只是想复兴她，而不是复古，我们只是希望她能够融入现代社会，走进传统节日，告诉所有人，汉族不是一个赤裸的民族！汉服复兴，应该是我们全汉族的梦想啊！

不要在让汉服在外流浪，遗失了好吗？

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇10

什么是文化？文化，人类的发展变化即文化。

文化主要通过语言文字来记载传承并呈现，文化主要体现于人类社会生活之中，主要表现在于人们对事物之思维习惯和生产生活之相关习性，对人，对人类社会，对大自然的认知方式和认知行为。

文化来源于生活，起源于人类社会生活。文化开始于人类将前肢从支撑身体平衡的作用解放出来进行生产劳动的这一时期，人类通过双手劳动来改变生活的那一刻起，便开始了人类文化的进程，在人类文化的进程中，受制于自然生活条件，受限于地理地缘环境，在相领地缘之中，人们有相似的思考思维习惯和生产生活之方式，对人，对社会对世间之万物有相似的认知方式和认知行为，这种相领地缘之相似文化就是民族的文化也是民族概念与观念的形成。

文化和人类社会的进步共同发展，彼此呼应又相互影响。文化因自然生活环境和社会生活环境的改变而发展变化着。我国的文字从甲骨文到金文，从大篆到小篆，从隶书到楷书，从草书到行书到宋体，这些变化无不与生产生活方式和自然生存条件与社会环境的发展变化有关。

语言文字最能体现出民族的民族文化。我国祖先在生活中在对事物感知的基础上创造了象形文字，这种文字是最贴近自然事物和人类生活的文字，仅仅汉字本身就可以说是为人类文化发展作出了不可磨灭的贡献，汉字的发展演变和马克思主义的唯物主义观如出一辙，象形文字创造于人对实实在在的人类社会生活的感悟和对大自然之事物的感知的基础上，每一笔每一画都有她存在的道理和意义，是人类智慧的呈现，不是产生于空想虚幻虚无飘渺之中。

一个人有没有文化并不是指有没有上过学或接受过教育的程度来判断。一个人，那怕从来没上过一天的学，但他能通过自己的双手在社会中自立自强的生活，这本身就是一种文化的表现，不能说这样的人没有文化。一个人，接受过国家的高等教育，但在社会中不但不能独立生活，而且连独立生活的能力都没有，不但不知道每天吃穿用的来源，而且连一些洗衣煮饭简单的生活事项都不会做，那么这种人不算是有文化的人，这种人没什么用的。即便他记住了人类社会上下几千年的历年记事，那他的功用还不如一个500G的硬盘，即便他演算了一道他人无法演算的数学题，那他的功用还不如一个简单的计算软件。

在社会生活中独立自主的生活生存能力是判断一个人有没有文化的唯一标准。

一个民族的民族文化决定着这个民族的前途与命运。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇11

中华大地，流淌着五千年的文明血脉，华夏民族，铭记着儒释道的生生不息，中国文化灿若星空，有无穷的文化底蕴。

我热爱文学历史，因为它令我深深沉醉。从孔夫子的人生哲学，跨越到了大唐繁荣的丝绸之路。一幅幅画面印在我的脑海：屈原浓浓的爱国情令我赞赏有加，汉武帝的盛世辉煌让大中国向前迈出重要的一步，岳飞的鞠躬尽瘁的确实现了母亲对他的愿望——精忠报国。

我还酷爱诗词歌赋，《诗经》305首里的蒹葭苍苍，白露为霜。让我回味无穷；那迢迢牵牛星更表达了两人的互相惦念；曹操观沧海抒发了他的雄心壮志；一句安能摧眉折腰事权贵永远在我耳中回荡。

说起民族文化，我不由自主地想起了我那三年如一日的软笔书法。从刚劲有力的欧体楷书到那线条柔美的褚体楷书；从行书的行云流水到连绵不断的狂草。欧阳询，虞世南，褚遂良等伟大书法家把这书法的种子一直播撒，让更多书法爱好者，学习它，钻研它，传承它！

它，民族文化，得到许多中外友人的共鸣与敬畏，正是这块中国的玉石瑰宝，让我们如浩瀚长江的历史永远向前奔流！

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇12

泱泱中华,盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族,都有着自己独特的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民居······

《北京的春节》通过对北京的春节的描写,写出了这一地区人们过节时欢快，祥和的喜庆气氛。反映了北京人热爱生活，追求美好生活的心愿,展示了中国节日习俗的温馨与美好。

《藏戏》以生动的语言,说明了有着悠久历史的藏戏的形成过程以及鲜明的特色。表现了民族特点不可抗拒的艺术。

《各具特色的民居》主要介绍了特色鲜明的客家民居和傣家竹楼,展示了我国地方民居的多姿多彩,体现了民居本身所蕴含的民族智慧和文化底蕴。

《和田的维吾尔人》生动形象，感情充沛地对和田维吾尔人的性格特点以及民风民俗加以说明。表达了和田维吾尔人勤劳质朴。豁达乐观的性格特点。

生活中的点点滴滴,无不体现出丰富多彩的地域特点,无不展示着民族文化的独特魅力。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇13

古人描绘的美好生活，仙鹤长鸣，神鹿奔跃，日月轮回，世代不息。

中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始，靠的是世世代代传承下来。幼儿从小就感受到亲情的薰陶：中华传统美德，是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性，又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因，在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代。

一个民族特有的民族精神，既是对民族传统的继承，又要不断适应时代的需汉唐气象，时代华章。与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴，一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬。

一部中华五千年文明史，正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史，在这个历史长河中，不断有正气人物，正气故事出现。在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中，英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的，在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德，也张扬着浩然的民族正气和民族精神，这些是我们对青少年学生进行公民道德和民青少年学生是祖国的未来和民族的希望，在他们身上有没有优秀的民族精神，是关系到社会主义千秋大业的大事。因此，我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育，努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者。

族精神教育的生动教材。只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神，并用它来哺育下一代，我们的民族振兴才会有希望。

爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德，爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释。而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力，是光照千秋的高尚情操，是伟大的中华之魂。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇14

当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到优秀革命精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。

没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。

这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇15

“国潮”何以成热潮。

泸州老窖香水、青岛啤酒外套、老干妈卫衣……最近几年，一波“守得住经典、当得了网红”的国货新潮流，让人们记忆里那些朴实、低调的国货品牌通过联名、跨界等方式在现代潮流和传统文化的碰撞中闯出了一片新天地。

“国潮热”兴起，折射出年轻人新的情感诉求、价值归属和社群认同。“当你买耐克鞋时，你可能并不仅仅是在挑一双穿着去逛街的鞋，还可能是在表明自己的生活方式，说明自己是什么人或希望成为什么样的人。”今天，伴随互联网成长起来的年轻人更加注重品质与个性。他们对于跨国品牌的态度也从曾经的盲目崇拜走向了现实理性。

“国潮热”的兴起，也是国货的崛起。自20XX年李宁携鲜明的中国元素登上纽约时装周之后，一大批国潮品牌向阳而生。曾经，进口大牌是品质的象征，国货只是大牌的“平价替代”；如今，随着消费升级，“中国制造”正改变着传统的刻板印象，更时尚、更前沿的中国品牌重新焕发出光彩，逐渐成为年轻消费者的首选。诸多跨国品牌在中国市场遭遇的水土不服也从侧面印证了在今天的中国市场，要实现基业长青，离不开强大的本土思维。

盘点这些年“国潮热”层出不穷的符号、形象、题材等，一个清晰可见的特征是传统文化和审美的复苏。诸如祥云、繁体字等文化元素已经突破了文化圈层，加入这场情怀与时尚跨界融合的商业实践中，重新定义了“潮”的概念，并引发年轻人对“东方美学”的追捧。

从这个意义上说，“国潮热”既是一个经济现象，也是一个文化现象。如果说，消费者的需求变化为国货打开了新的发展空间，那么国货崛起也在重新塑造着消费者的文化追求，激发出内心的文化自信。阿里研究院发布的《20XX中国消费品牌发展报告》显示，过去一年，中国消费者购物车里装的八成以上是国产品牌。正是有了这样一份文化自信，购买国货、使用国货、分享国货才能成为消费者的日常生活方式。

事实上，不仅国货，一大批叫好又叫座的国漫、国剧等也借助传统文化IP实现了新生，还有越来越多年轻人自信地穿着汉服走上街头。去年以来，李子柒在网上的走红更是成为一种文化现象。在日出而作、日落而息的田园生活中，她通过镜头，让传统的笔墨纸砚、蜀绣、桂花酒有了新的生命，为西方世界打开了一个发现中国之美的窗口。不少国外网友纷纷感叹，“李子柒在重新向全世界介绍，那些被我们忘记的中国文化、艺术和智慧”。

让“国潮热”澎湃不息，就要呵护好这份文化自信。“国潮”二字所承载的意义，远不止跨界融合的商业创新。因此，对企业来说，切不可仅把“国潮”当嗦头、借势营销。如果只是堆砌文化符号，不挖掘核心价值，失去了对文化的敬畏、对品质的坚守，既无法恰当传递出潮流理念，也与“国潮”的文化内涵相去甚远。在国货品牌弯道超车的路上，需要多一点这样的文化自觉。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇16

中国文化的伟大，包容一切宗教，集中了一切文化。“儒”身为“儒释道”之弁。

《论语》作为儒家学说的经典，千古以来的治国王道，一直推崇至今。而孔子，这位在春秋时期的老者，其“仁”，自汉便成为正统思想。

依我看，孔子这个人非常伟大，风流潇洒，万事都懂。

周王之礼，仁世之乐。是孔子的治国之道。

“己所不欲，勿施于人。” 孔子认知，这是他的修养。他一生禀信仁义，以恢复周礼为己任。，视金钱权利为粪土，忠信仁义为生命，风餐露宿，日复一日，只为拯救世人。他无法实现政治抱负而产生深深的无奈，才造就他超人的才人武略。

“观今宜鉴古，无古不成今”， “人无完人，金无足赤”，读书要用思想，要提出问号，要怀疑。文化是对的，科技也是对的，只不过因为时间的过渡，信仰的崇拜和时代的发展，产生矛盾，不在适合，而将一部分放弃了。但“人生要以人生为目的”仍是最模糊而又最准确的基础。

孔子是一个形象，而不是一个标志，更不是一个偶像。任何一个人都不会因为孔子而改变，更不会因为孔子而成功，成功与否都来源于自己，也许你认识了孔子，你就可以向别人炫耀，说你认识他，你或许会感到满足，而你的听者又会说什么呢？真的不爱听，假的有没有满足感。这样的话，空气应该是最好的听众了。孔门弟子三千人，贤者七十二人，他们是孔子的听众，孔子是苌弘、师襄、老子的听众，而你又算是谁的听众呢？

“以不智不愚之身，处不死不生之地，做不文不武之业。”这是孔子的卓尔不群，也是孔子最后的反省。而当今时代应该每个人养成独立的人格，这才是真正的民主，真正的自由。我想这才是周礼。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇17

在水草丰美的图什业图草原怀抱，在巍峨雄壮的蒙格罕山脚下，在母亲乳汁般甘甜的霍林河的畔上，在展示马王之乡风采的图什业图赛马场的正南，在霓虹灯闪烁延绵弯曲的111线东侧，坐落着科右中旗蒙古民族子孙后代茁壮成长的文化摇篮巴彦呼舒第六中学。巴彦呼舒第六中学以温暖的怀抱呵护和培育着图什业图蒙古民族子孙后代，用母语的奶水滋润着健康成长的新一代，用母语的营养浇灌着鲜花般娇媚的活泼可爱的学生。给他们渊博的知识，给他们学习的动力，给他们创新的勇气，给他们敏锐的智慧，给他们放飞的理想，增强他们不断探索的决心，给他们腾飞的翅膀。巴彦呼舒第六中学播撒着图什业图文化的火种，培育着千千万万的图什业图文化的建设者，培育着把图什业图民族文化发扬光大的继承者。巴彦呼舒第六中学是莘莘学子们吸取民族文化精髓的温馨的摇篮。

巴彦呼舒第六中学门前宽广的停车场与111线相连着。展现民族文化气魄和底蕴的巴彦呼舒第六中学雄伟壮观的大门以其独特的风采耸立着释放与时俱进的光彩。大门上方用蒙汉双语写就的红色的校名《巴彦呼舒第六中学》（原内蒙古政府主席连辑欣然题词）特别的耀眼，给人温暖和谐的感觉。在大门前高大的屏幕上播放着《巴彦呼舒第六中学欢迎您》的蒙汉双语的欢迎词。敞开宽广的胸怀欢迎每天努力传授母语，播撒民族文化种子的的教职工和刻苦进取，天天向上的活泼可爱的学生；展示民族艺术魅力欢迎慕名前来参观学习的远方的客人；哈达盛情欢迎莅临本校检查指导的各界领导。

粉红色的教学楼坐落在校园后墙根，学生食堂创建在教学楼对面校园南墙下，相互对望。学生公寓与教学楼左侧相对应始建在教学楼与学生食堂之间宽广的空间里，与校园大门相互对望。教学楼，学生食堂，学生公寓相互陪衬坐落在三条线上，布局合理，条理清晰，美观而颇有立体感。校园全部被硬化，干净利落。校园鲜花怒放，馨香四溢。

当你步入校园时学生公寓上红色蒙语写就的“学会学习，学会做事，学会共同生活，学会生存”的学风映入你眼帘，使你被民族文化氛围所感染，感到特别的亲切和温馨。

当你走过39个台阶时就不知不觉走入教学楼二楼大厅。首先映入眼帘的是在二楼大厅的屏幕上循环播放的蒙汉双语写就的“坚持以人为本的理念，促进学生全面发展”的办学理念；“把学校办成具有民族特色和区域影响力的名校”的办学目标；“和谐、发展”的校训；“合作、进取，求实、创新”的校风；“敬业、奉献、善导”的教风，当你看到这些时心中禁不住会涌起无限的崇敬感。巴彦呼舒六中托起民族的希望，展望未来，以昂扬的斗志，以创业奉献的精神播撒、点燃着民族教育的火种。

用母语的养分精心培育托起民族未来的莘莘学子的同时为了认真贯彻新课程标准大力推进素质教育承认学生个体差异，面向全体，发展学生特长巴彦呼舒六中组建各种兴趣小组，着力开展课外活动，活跃了校园课外生活。在全盟学校管理现场会上巴彦呼舒六中500人的大型安代舞博得参观者的阵阵掌声，展现了巴彦呼舒六中素质教育的丰硕的成果。给莅临指导的各界领导奉献了一台丰盛的文化大餐，弘扬了图什业图传统民族文化，使图什业图民族化瑰宝“安代舞”大放光芒，被誉为图什业图“安代故乡”的美誉增添了新的篇章。学生演奏的悠扬的马头琴曲和四胡曲从校园响彻在图什业图草原蔚蓝的天空，给缓缓流淌的霍林河增添悠扬的旋律，让天空中放歌的百灵鸟仰慕不已，让五彩缤纷的鲜花更加绽放，众多与会者给与民族文化艺术的享受，愉悦他们的心灵，解除他们旅途的疲劳，给来宾美的享受，展示了巴彦呼舒六中素质教育争奇斗艳的累累硕果，展示了图什业图文化源远流长的无限魅力！巴彦呼舒六中不断开拓创新，继承和发展着民族文化艺术，使图什业图人感到欣慰和自豪。

作为民族教育基地和前沿，作为优秀学子成长的温馨摇篮巴彦呼舒六中把母语看作自己的眼睛一样爱惜着。自从2010年8月创建以来成功举办了两届《祖国颂》为主体的蒙语演讲比赛和歌唱比赛。“图什业图图拉嘎”蒙语诗歌比赛圆满落下帷幕。培养了学生热爱母语，尊重母语的民族情怀，增强和鼓舞了为祖国和民族崛起而努力学习的志气，陶冶了学生情操，丰富了校园文化生活，用民族文化的给养滋润了学生的心田。

点燃图什业图文化火种的巴彦呼舒六中拥有敬业奉献，团结进取，有责任心，业务本领过硬的教师队伍。所以各项工作开展得有声有色，工作进程使人笑逐颜开。而且还拥有在工作间隙辛勤写作，精心创作，文思泉涌，风格迥异，文采飞扬，笔下生辉的一支让图什业图人自豪不已的业余作家队伍。阿吉乃，阿、敖日格勒，达胡巴雅尔，黎明，那仁满都拉，乌仁其其格，金桃等中青年作家把他们辛勤耕耘，不懈创作而诞生的异彩纷呈的作品不断发表在盟区内的报纸刊物上展示着巴彦呼舒六中作家队伍的实力和发扬光大着图什业图文化迷人的风采和无限的魅力。因此点燃图什业图文化火种的蒙汉双语版《呼和都乐》校报诞生在霍林河畔的巴彦呼舒六中，成了点燃图什业图文化火种的燎原之火。赞誉枫树之美的《枫树下的恋情》民歌被传唱不衰，因而把图什业图旅游观光的亮点之一红彤彤的枫树名扬区内外。为了把枫树的迷人风采和无限魅力永远在心中放光彩，传颂巍巍蒙格罕山的的传说，赞美静静流淌的霍林河的婀娜多姿，弘扬图什业图文化底蕴，为巴彦呼舒六中文学爱好者开辟一片文学新天地，为在校师生提供展示文学天赋的绚丽舞台，播撒图什业图文化火种的文学产物《巴图查干》杂志诞生在巴彦呼舒六中这片肥沃的土壤里，成了热爱民族文化的六中人喜爱的掌上名明珠，囊肿宝物，成了继承和弘扬民族文化的象征型刊物。2011年7月23日这个吉祥的日子巴彦呼舒六中隆重举办了我旗青年作家“达胡巴雅尔，龚铁龙，白、阿木古郎，何、那顺巴雅尔”的文学作品研讨会暨校内文学刊物《巴图查干》杂志的首发仪式。相信本次研讨会暨首发仪式会在图什业图文化史上大放光彩的！本次研讨会暨首发式被《兴安日报》（蒙文版）、《阿拉腾兴安》等报纸刊物专篇报道过，在创业的大道上被民族文化博爱浇灌生根发芽的《巴图查干》文学刊物诞生的喜讯与兴安人民一起分享，振奋了六中人创业进取的心，增强了六中人民族文化的自豪感。

缓缓流淌的霍林河奏响创业奋进的交响曲，乘载着在蒙格罕山脚下艰辛创业播撒民族文化火种的巴彦呼舒六中心中不断涌动的民族豪情，滋润着广袤的图什业图草原，汇成图什业图文化源远流长的交响曲载歌载舞流向远方……

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇18

今天，我有幸跟着妈妈参观了巴东民族文化公园，心情格外激动。

公园里景观很多，有寇准县衙、秋风亭、寇公祠、土家族古民居、寅宾桥等，每处景观都体现了巴东的民族文化特点。

在诸多景观中，我印象最深的是寇准县衙。走进正堂，就看见大门前的一面大鼓，要是老百姓有什么冤情，来到大堂，首先要击鼓鸣冤。接着映入我眼帘的是墙上的一幅背景图，一轮红日，在蓝色的海面上冉冉升起，听说，它叫“江牙山海图”，图中的红日象征着光明正大。大堂中间整齐地摆放着县太爷断案时用的公桌，桌上有一块惊堂木，它象征着威严。公桌的靠右侧放着两个圆竹筒，里面装着许多像剑一样的东西，这是县太爷用来发号施令的令牌。桌子后面靠着“县太爷”，他头上戴着黑色的乌纱帽，身着红色的官袍，脚上穿着一双黑色的长靴，看上去 非常森严。正堂两侧有矛、枪等十八般武器，旁边还摆放了许多古代的刑具，尤其是铡刀，让我心惊胆战。

这次参观民族文化公园，让我受益匪浅，仿佛和熙的春风，把我带到了古老的巴东，让我享受着巴东光辉灿烂的历史和文化。

弘扬民族文化增强民族团结征文 篇19

今天早上，我一到学校门口，就感觉到了不一样的气息。只见校门口两边五颜六色的彩旗迎风飘扬；四周挂满了喜庆的红灯笼，似乎正在对我们微笑；正前方的连廊上挂着一副对联，上面写着“民族文化进校园，感恩迎新逛庙会。”原来我们一年一度的感恩迎新庙会就在今天下午举办！

好不容易才挨到了下午，我们来到了小操场，先是由“阳光城”的小演员们和各个单位一起表演精彩的节目。舞龙队、西藏舞蹈队等节目都搏得了在场观众热烈的喝彩和掌声。其中最引人入胜的是星阳村的爷爷奶奶们带来的《八仙过海》、《大头和尚》，演员们一个个滑稽可笑的动作使我们笑得前仰后合。

一台戏后是我们期待已久的庙会了。顿时小操场上人山人海，热闹非凡。民族风味小吃一条街、民族服饰礼品一条街、民族文化一条街……看得我眼花缭乱，真是刘姥姥进大观园—-看什么都新鲜。同学们把活动区域围得水泄不通。一声声叫卖声和讨价声汇成了一首热烈的庙会交响曲。

在这次活动中，我感受到祖国妈妈文化的悠久历史，更感受到过新年的热闹。

弘扬民族文化增强民族团结征文的分享到这里就结束了，希望可以帮助到你。